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  • 读庄子,发现人生所有困境皆为铺垫,都有出路

    发布日期:2025-03-07 14:30    点击次数:164

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    这些年,基于和文字产生的连接,而和内心一次次产生连接,文字是一扇通往心灵的桥,而我这个行路者,还有很长的路要走。

    前几天内心失意,坐在图书馆里翻庄子的书,不知不觉,心境就平和下来,沉静下来。

    看书的时候,内心不再关注着外面发生了什么,不再执着于自己遭遇了什么。而越是向内观照,就越清晰地知道,自己想走什么样的路。

    世间道路险恶,要一次次救自己于水火,不放弃,不自弃。

    非常喜欢庄子提到的一个词——“自性光明”。无论这个世界如何,无论人们如何待你,自己都要守得住“本心”,即便有来自四面八方的恶意,也不用暗的东西去蒙蔽自己、塑造自己。

    人生失意时,还好有书。

    书籍,很多时候如同一面镜子,静静地去翻一本书,和内心产生深入连接时,能量也自然而然开始回流。

    读《庄子》,几点体悟,与君共勉~

    01 

    万事万物的价值,并非只有一种评判标准

    《庄子》“山木”篇里说,“物物而不物于物”,意思是,不役使于外物。

    有一天,庄子在山中行走,看见一棵大树,枝繁叶茂,伐木工人却并不去砍伐它。问及缘由,伐木工人说,这棵树没有什么用处。

    在庄子看来,恰恰因为够不上良木的材质,这棵树,才得以享尽天赋的寿命。

    一棵树,怎样才算得上“良木”呢?做栋梁,还是被加工为桌椅、柜子等物?

    所谓良木,到底还是人们主观给予的评判标准。而对一棵树而言,哪怕它够不上什么材质,静静地生长在那里,也自成一道风景。

    甚至能否成为风景,也是树并不在意的。

    树的一生,只是生长自己,生生不息。

    树,从不会在意芸芸众生的看法。

    我们有些时候,之所以在这世间左右为难,就是在用外界的标准评判自己、塑造自己,或者目光紧盯着外部,注意力被分散在各处,或者欲求太多,为外物所役。

    可兜兜转转,终会明白,人生最重要的命题,还是回来做自己。

    得弄明白自己真正想追求什么,想成为怎样的人,而非别人要求你成为怎样的人。

    跟随外界的标准行事,永远有不确定的标准存在,只有遵从内心,才能离真正的自己更近。

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    02 

    万物皆有其“道”,遵循各自的生命法则

    世间的善恶、美丑、好坏、对错、是非、成败、贵贱、长短等,没有绝对的标准,都是相对而言的。

    人人内心有一把标尺,所以纵然大度隐忍,也难周全。

    在庄子看来,只有超越相对的物,才能进入绝对的道。

    他所讲的超越,不是否定,不是脱离,而是尝试去打破“相对”的束缚。

    如何才能打破“相对”的束缚?我理解为,不执着于对立,顺应自然,顺势而为。

    正如庄子说的,要看是以物为刀,还是以道为刀。

    以物为刀,就是以“我”的是非标准,去要求别人。以道为刀,就是肯定天地万物,都有其存在的理由和价值。

    万物皆有其“道”,世界之所以可以正常运转,也正因为万物遵循着各自的生命法则。

    彼此之间存在一种“平衡”,相互牵制,也相辅相成。

    既然万物各有其道,那就顺应各自的本性,无需执着于去改变别人,也无需忌惮于他人的偏见。

    明白每个人只是所处的视角不同,站在各自的立场,彼此的观念或许都没有问题,就可以得到释怀。

    无需辨输赢,无需争高下。不争,而万物莫能与之争。

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    03  

    道无止境,生生不息

    在这世间,人人想要自由自在地活着,也难免背负很多枷锁,或内心的,或外界的。

    自由在高处,自由也是相对而非绝对。

    庄子在《逍遥游》里说:“水之积也不厚,则其负大舟也无力,风之积也不厚,则其负大翼也无力。”

    所谓逍遥者,无拘无束,自由自在。

    但逍遥需要一定的条件:大船无深水,便不能逍遥;大翼无厚风,也无力逍遥。

    人何尝不是如此,若不能掌握某一领域的真谛,便不能游刃有余,可能处处碰壁,步履维艰;

    若不能改变自己的心境,就囿于种种琐碎中,仍不得自由。

    所以生命中遇到一个难题,就想办法破解,每一次跨越,就是一次成长。

    术业有专攻,道理是相通的。

    生命固然有限,尽可能在这有限的长度中,去追求无限的智慧通达。

    即便在某些领域有一定天赋,也不忘专注其中、持之以恒的加持。

    人生不过一场远足,一路跋山涉水,跌跌撞撞,种种经历,是磨练、亦是铺垫。

    失意在所难免,也不必因一时一境的失意就丧失希望,困在原地。

    世界之大,生命何必拘于一时的泥泞。世界之大,看追求什么,拿什么塑造自己。

    庄子讲,“道”是世界万物的本源,是宇宙运行的法则。

    我们终其一生,就是要找到属于各自的“道”。

    在庄子看来,真正的生活是自然而然的,真正的自由是“无待”的——并不依赖于任何条件。

    无待,是一种心无杂念,亦无执念,清净自守的状态。

    无待,既是对外物的超越,也是对自我的超越,是一种真真切切的返璞归真,

    用庄子的话说,外忘于物,内忘于我,内外俱忘,即为至境。

    庄子所说的至境,也就是“道”的境界,作为一种宏大的境界,唯有不断扩大内在的生命,才能越来越接近“道”。

    道无止境,追求路上,生命也因此生生不息。

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    【写在最后】

    读《庄子》发现,人生保持不断向上的姿态,是悦己,是对生命本身的一种尊重和成全。

    庄子认为,一切事物的大小、是非都是相对的,人生的贵贱、荣辱也是无常的,不执着于一时的得失,而伤害自然本性。

    在低处看到的都是问题,越往高处走,会看到更加开阔的风景,也会遇见更好的自己。

    道,可能需要一生的时间去领悟、追求,但它并不高深莫测,就在寻常生活里。

    唯有不断提升精神层次,扩大生命境界,去感召它、认识它、追求它、驾驭它、实现它。

    文/素履

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